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2020山東教師招聘考試:封建社會時期的教育-戰國、兩漢、隋唐

2020-05-30 11:22:27

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一、戰國時期

一般認為我國的封建社會是在戰國時期形成的,而“三家分晉”作為春秋和戰國的分界點,可以看作是戰國史的開端。

春秋戰國時期,在周平王遷都洛邑之后,周王室喪失了控制天下的能力,于是諸侯并起,連年戰爭不斷,在這種情況下不論國學還是鄉學都難以維持,逐漸衰廢,即“亂世則學校不修”。舊時“學在官府”的教育走向也形同虛設,正所謂“天子失官,學在四夷”。雖然奴隸制官學逐漸走向衰廢,但各個諸侯國為了培養繼承人,曾專門設置保、傅等官職教育他們的子女。

①私學

在整個春秋戰國時期,由于舊的奴隸制官學已經廢弛,新的封建制官學還未創辦,這使得私學這種新型教育在春秋時期產生,并在戰國中期表現出空前繁榮,呈現出百家爭鳴的特點。

對于戰國時期的具體學派,西漢的司馬談在《論六家要旨》中概括為陰陽、儒、墨、法、名、道六家,后期學者又在此基礎上加上了縱橫家、雜家、農家和小說家。上述學派之間存在著許多交叉關系,而各家內部也分為不同流派。但以儒墨兩家為顯學,《韓非子·顯學》中記載,“世之顯學,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨。故孔、墨之后,儒分為八,墨離為三,取舍相反不同,而皆自謂真孔、墨?、墨不可復生,將誰使定世之學乎。”

②稷下學宮

稷下學宮是戰國中期唯一的新型官辦高等學府。它的誕生使當時中國文化教育的中心轉至齊國。由于學宮設立于齊國都城臨淄(今淄博淄川區)的稷門(城西門)而得名,持續140年左右。稷下學宮是從養士、用士的風潮發展而來的,齊桓公繼位后,為鞏固齊國政權,也開始校仿養士之風,“開第康莊之衢,高門大屋,尊寵之。覽天下諸侯賓客。”稷下學宮由此而生。

稷下學宮有如下幾個特點:

1.有教無類,擇優聘師。在招收學生方面,稷下學宮借鑒了私學有教無類的辦學方針。在招收教師方面,不分貴賤,擇優聘用,統稱“稷下先生”。

2.民主管理的體制。學宮中主持教學、掌管重大學術活動的人為“祭酒”,最出名的是荀子,曾三次擔任祭酒一職。

3.兼官學和私學與一身,容育士與養士為一體。稷下學宮整體上是國家創辦的官學,但私學卻是其基礎,是官方主持私學云集的一種官資私辦的聯合體。

4.教學與咨詢相結合。創立之初,稷下學宮主要以“著書言治亂之事,以干世主”,其實就是提供政治咨詢的參議機構。

5.自由教學與嚴格學規相結合。稷下先生可以自由招生,來去自由,但在自由講學的同時,還有一套嚴格的管理學生的規則。

6.兼容并包及百家爭鳴的辦學方針。黃老學派、荀子學派、陰陽學派均出自稷下學宮。

二、兩漢時期

兩漢時期是我國古代教育發展的重要時期。在西漢初年,國家推行黃老之學的文教政策以休養生息。到了漢武帝時期,政治環境發生變化,漢武帝采納了董仲舒的三大建議:“推明孔氏,罷黜百家”、“興太學以養士”、“重視選舉、選賢任能”。這三大文教政策促成了教育的政治倫理話,結束了百家爭鳴的局面,實現了私學的統一和教育的儒學化。

①太學

太學是漢代最重要的官學之一,創立于西漢漢武帝時期,是我國最早以傳授知識研究學問為主要內容的最高學府,也是漢代中央官學的主要形式。太學的學生稱之為博士子弟,一般由太;虻胤介L官候補。太學的老師稱之為博士,多為學術界的名流,最初用征或推薦的方式,東漢時期則需要考試,還要寫“保舉狀”。

太學學生多教師少,因此除定期指導、講授需要舉行集會活動外,平時主要由學生自習、自修。太學也沒有限定的修業年限,學業完成的標志就是被選拔做官。太學隨不收學費,但生活費用仍需要自理,一些家境貧寒的學生不得不靠勞動謀生維持學業,比如匡衡等人。

②鴻都門學

這是我國也是世界上第一所文學、藝術院校,始于東漢時期(178年),因其坐落于洛陽鴻都門而得名。但鴻都門學實際上是政治斗爭的產物,東漢末年時期,宦官執掌朝政,雖然這些宦官在政治上大權在握無出其右,但在社會地位很低,不能得到知識分子的支持,為了與士族和他們支持的太學相抗衡,這些宦官迎合漢靈帝劉宏對書畫藝術的喜好,創辦了鴻都門學。

鴻都門學以尺牘、小說、辭賦和字畫作為主要學習內容,并從事各種創作活動。雖然鴻都門學并非是專門為選拔官吏設置的學校,但很多鴻都門學的學生因為受到皇帝賞識而被破格錄用,“或出為刺史、太守、入為尚書、侍中,乃有封侯賜爵者”。

由于鴻都門學是政治斗爭的產物,后又爆發黃巾之亂,因此僅僅只存在了十余年。

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